$1258
resultado da quina do dia 7 do 3,Explore o Mais Novo Mundo dos Jogos com a Hostess Bonita Popular, Descobrindo Aventuras e Desafios que Irão Testar Suas Habilidades e Criatividade..Outro dos temas centrais no romance é o papel da religião cristã na vida dos setores marginalizados. Várias cen''a''s do livro podem ler-se como uma versão de passagens bíblicas, entre eles a detenção de Jesus de Nazaré no Monte das Oliveiras, que se vê refletido na Virgem Cabeça com a destruição do El Poso. A ideia de um Jesus de Nazaré identificado com os setores sociais oprimidos tem uma longa tradição na América Latina, ainda que no caso desta obra de Cabezón Câmara, estas imagens estejam dessacralizadas e mostradas como uma parte integrante do panteão de crenças dos habitantes da villa, sem maior hierarquia que o resto das referências populares, como as figuras de Eva Perón ou Susana Giménez. O romance mostra esta influência da religião na vida das personagens ao integrar versículos da Bíblia à fala popular em El Poso. Também aparecem referências religiosas em situações de extrema violência, como é o caso em que um versículo de Levítico é deixado como forma de advertência junto ao cadáver de uma mulher assassinada no bairro.,O maior ramo não se originou de um discípulo direto de Kang. Jo Cheol-Je, conhecido por seus discípulos como Jo Jeongsan (1895-1958), nunca conheceu pessoalmente Kang, mas afirmou ter recebido uma revelação dele em 1917. Ele foi reconhecido como o sucessor que Kang havia anunciado em suas profecias pela irmã de Kang (Seondol, ~1881-1942), mãe (Kwon, 1850-1926) e filha (Sun-Im, 1904-1959), embora a filha acabou fundando seu próprio ramo separado. Os seguidores de Jo Jeongsan afirmam que, em 1909, Kang viu um trem passando, que tinha o jovem Jo Jeongsan a bordo, e afirmou: "Um homem pode fazer qualquer coisa aos 15 anos se puder levar sua etiqueta de identificação com ele". Os discípulos de Jo Jeongsan mais tarde afirmaram que essas palavras equivaliam a um endosso de Kang de Jo Jeongsan como seu sucessor..
resultado da quina do dia 7 do 3,Explore o Mais Novo Mundo dos Jogos com a Hostess Bonita Popular, Descobrindo Aventuras e Desafios que Irão Testar Suas Habilidades e Criatividade..Outro dos temas centrais no romance é o papel da religião cristã na vida dos setores marginalizados. Várias cen''a''s do livro podem ler-se como uma versão de passagens bíblicas, entre eles a detenção de Jesus de Nazaré no Monte das Oliveiras, que se vê refletido na Virgem Cabeça com a destruição do El Poso. A ideia de um Jesus de Nazaré identificado com os setores sociais oprimidos tem uma longa tradição na América Latina, ainda que no caso desta obra de Cabezón Câmara, estas imagens estejam dessacralizadas e mostradas como uma parte integrante do panteão de crenças dos habitantes da villa, sem maior hierarquia que o resto das referências populares, como as figuras de Eva Perón ou Susana Giménez. O romance mostra esta influência da religião na vida das personagens ao integrar versículos da Bíblia à fala popular em El Poso. Também aparecem referências religiosas em situações de extrema violência, como é o caso em que um versículo de Levítico é deixado como forma de advertência junto ao cadáver de uma mulher assassinada no bairro.,O maior ramo não se originou de um discípulo direto de Kang. Jo Cheol-Je, conhecido por seus discípulos como Jo Jeongsan (1895-1958), nunca conheceu pessoalmente Kang, mas afirmou ter recebido uma revelação dele em 1917. Ele foi reconhecido como o sucessor que Kang havia anunciado em suas profecias pela irmã de Kang (Seondol, ~1881-1942), mãe (Kwon, 1850-1926) e filha (Sun-Im, 1904-1959), embora a filha acabou fundando seu próprio ramo separado. Os seguidores de Jo Jeongsan afirmam que, em 1909, Kang viu um trem passando, que tinha o jovem Jo Jeongsan a bordo, e afirmou: "Um homem pode fazer qualquer coisa aos 15 anos se puder levar sua etiqueta de identificação com ele". Os discípulos de Jo Jeongsan mais tarde afirmaram que essas palavras equivaliam a um endosso de Kang de Jo Jeongsan como seu sucessor..